劉力紅：用《黃帝內經》為你解開睡眠的奧秘

導讀：昨天的文章《劉力紅：用《黃帝內經》告訴你“人為什么要睡覺”》，我們跟隨中醫名家劉力紅老師，深入解讀了“上古之人，其知道者，法于陰陽”這三句，回答了“人為什么要睡覺”的問題。

今天我們繼續用《黃帝內經》來解開“人應該怎么睡覺”的奧秘。

上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

——《黃帝內經 ·上古天真論》

“和于術數”

術數也是一個大問題，也是中國傳統文化一個十分重要的課題，或者說命題。

“術數”講的是什么？數學的數講的是什么？講的就是一個計量，是對什么的計量？當然，是對人身的計量，也是對自然的計量。

所以中國傳統文化里面為什么會有命相學？為什么會有風水、會有地理？

唐代有一位很了不起的醫家，活了142歲，叫孫思邈。他有一篇很著名的文章叫《大醫精誠》，那個里面講的很好，做一個大醫的條件需要什么？那就是需要精通術數。

為什么很多病人患一樣的病，可是有些病人有救有些病人沒有救，這就是數在決定，這就是計量在決定，這個不是迷信，這是大科學。

人身的奧秘，現代科學遠遠還沒有弄清楚，科學對外在的事物研究的非常細微，可是對人身可以說小學還沒到，但是在這一方面傳統文化確實走的很深遠。

數學的數是說人身是可以計量的，它有一個規律，因為“易”有“三易”，有“不易”，就是常量，既然有常量那就是可以計算，常數一帶進去結果就出來，所以人生有一個大體的規律，可是它有變量，所以不是宿命。

那么這一個技術的“術”就是講的人生怎么去改造，怎么去改變。人的命運不是算出來的，是自己造作出來的，也就是說靠自己。

國際歌里面講的，不是靠神仙、救世主，更不是靠算命，是靠自己做出來的。怎么做出來的？

就是孔子講的：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！?/p>

里面就談到很深的問題，這里面也關系到健康，健康出了問題就是災殃，為什么會有災殃？因為不善。

因為在我們人生的歷程中我們做了很多不善，積了很多不善。所以在人生的某一個點上我們會產生疾病。這是中國人對健康、對疾病的一個很深刻的認識。

我覺得這個理念非常重要，對我們現在非常重要。我們講八榮八恥也好，講精神文明也好，講社會安定也好，我們如果不跟自身的切身利益掛鉤都是空話，那和我們切身利益掛起鉤以后，大家才知道怎么去行持，才知道這個行持的意義。

做一點好事，做一點公益，看起來是做慈善，是做公益，實際上最后是為自己，自己是最終的得益者。這個術數實際上是闡述的這個問題，是從更深的層面去揭示健康與疾病，這是和于術數。

“食飲有節”

這一點大家就太熟悉了。大家看看這里講到是飲食有“節”，不是說飲食要多好、要多有營養，古人用詞用的很巧妙，用一個“節”。

有些人深有體會，過去，沒有當官的時候，或者生意沒有做那么大的時候身體很好，可是官做大了，生意做大了，身體就越來越差。這些人是“都高”，人家說“三高”血脂高、血壓高、血糖高，工資低，可能你們工資也高，在深圳工資肯定很高，“四高”?！八母摺痹趺磥淼?？飲食沒有節。

很多做領導的人，很多做生意的人跟我說一個晚上要趕三四趟，這里吃了，到那里再吃，三四個隊排著，這個叫有節嗎？病就是這么來的，“病”從口入。

這是兩千多年前提出來的忠告，指出我們今天很多疾病都是因為飲食沒有節造成的。

所以這里《內經》提到飲食要有節，飲食是貴乎有節，為什么要有節？

因為飲食是從我們口里面吃下去的，吃到脾胃里面。這個胃在中醫里面講就是土，脾胃就是土。

土是干什么的？中醫講陰陽、講五行，土是化生萬物的，化生萬物來供奉我們人類，供奉其他的生靈?？墒俏覀冇^察一下大地上生長東西我們就知道為什么飲食要有節。

我們看看植物的生長、植物的疏密，太密行不行？太密了都死掉；太疏行不行？太疏了產量低，不密不疏這個就叫做有節。

所以我們不能夠過饑也不能過飽。過饑了不行，能量不夠；過飽了，怎么樣，乃至猝死啊，那是毒藥啊。大地上的東西，小麥是什么時候種？大米是什么時候種？它有時令。不同的時間生長不同的東西，這個也叫做有節。

飲食的很多問題，各有不同的說法，這個說吃雞蛋好，那個說吃雞蛋不好，怎么辦？我既不說吃雞蛋好也不說吃雞蛋不好，說一個基本的原則，那么大家把握這個原則后自己去抉擇，我覺得是最好。

什么叫有節？如果冬天的東西到夏天，這個不叫有節。所以我們吃的要以時令為主。為什么夏天生長這個東西，為什么冬天生長那個東西，這個里面很奧妙，值得大家去深思，很有學問。

現在科學是發展了，但有些時候應了《紅樓夢》的那句話“機關算盡反誤了卿卿性命”。

現在的大棚菜，什么時候都可以吃到任何時候的蔬菜，好嗎？不一定是好事情。老天這樣規定了，什么時候長什么東西，它是有涵義的。

這個時候就最需要這個東西，那個時候就最需要那個東西，老天就適時地生長那個東西，這就叫“節”，這就叫“從之”；這個時候不生長這個東西，而你偏要去吃，這叫“逆之”。

“逆之則災害生”，這是你自己去找災害，沒有辦法，老天要降災那還有辦法，人自己要降災那就沒有辦法，“天作孽，猶可違，自作孽，不可活?！彼赃@個叫做“節”，我們應該盡量吃時令的東西，不要吃非時令的東西。

什么叫“時令”？人生也是很奧妙的。這十多年了，好像都流行那個什么“腦白金”，就是人體松果分泌的激素。四十歲以后松果體就慢慢萎縮，這個激素就慢慢的不分泌了。人研究出來了，就要補充這個東西，你不分泌了我就給你補充，這就是腦白金了。當初我有些朋友也吃，我就勸他們別吃。

以達爾文的進化論說，人已經進化多少萬年了，人這臺機器，那是任何一臺電腦沒有辦法與之相比的。人的器官在進化的過程中調整到適合的狀態，某一個激素該什么時候不分泌該什么時候分泌，這個是自然天成的，所謂自然是最高的境界。

老子講的很好：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@個自然是最高境界，你不要去動小聰明。

為什么人體四十歲以后要不分泌這個激素，那是從全局去考慮。你現在從局部發現這個激素從四十歲以后少了，你去補充它。它起來以后你知道其他會變化嗎？人體是一盤棋，一整盤棋。我們離真正知道自身還遠的很。

當初美國也很熱鬧，可是很快美國人剎車了，知道這個東西不好，對健康并沒有益處，美國人早就不吃啦，我們這里賣的紅紅火火，我們看廣告搖來搖去的那個東西，這就是自作罪孽，這就叫做“逆之”。不要看短期的療效，不要看短期的東西。

我覺得做醫生也好，作為我們自己也好，我們的每一個行為應該對整個人生去負責。八榮八恥也提到“見利忘義為恥”，那就是為了一個短期的行為毀壞了你的一生。你是賺到了一筆錢了，可是你積下了不善，那個“余殃”會等著你啊，逃不掉的，和尚跑的了，廟都跑不了，不會有差錯。

要切記，基本原則是要“從之”，不要“逆之”。這個原則把握了以后你自然知道該吃什么不該吃什么，該做什么不該做什么。所以我們重要的是要明白這個道理。

“起居有?！?/strong>